胡铨
两宋之际，宋迁党争激烈，社会矛盾尖锐，内忧外患纷至沓来。北宋政权被金灭亡后，微钦二帝俱被俘虏，赵构在混乱中被拥立为帝，引军避金人兵锋，暂驻于长江南岸的江宁府，不久双退至扬州，对金国采取屈辱求和政策，希图偏安一隅。与之相反，朝迁却涌现出一比关心国事、恤念民艰、以身许国的忠义之士，他们上书抗论，揭露失职辱国的可耻行径，反对屈辱性的对金和议，表现了崇高的民族气节。其中，客家先贤胡铨就是突出的一位。胡铨，字邦，宋哲宗崇宁元年，出生于一个以耕读为本的客家家庭。胡铨在家庭环境熏陶下，自小潜心学问，强记博览，而又关心时事，逐渐成为一名以天下为已任的有为青年。年甫弱冠，胡铨便才气横溢，初露锋芒。宋高宗建炎二年被选送到扬州，接受高宗的亲自策试。在对策中，胡铨从民本思想出发，尖锐地批评高宗为政听于天而不民，没有一切以民众的愿望和要求出发，恃天命而不修人，所以才致祸乱叠起，在充分阐述“国交示例，听于民，国将灭，听于天”的道理之后，胡铨又具体出了高宗教为政当之处。引古证今，层层剖折，对高宗用人秆政的错误作了无情的批判，对如何治国兴邦提出了一系列建设性的意见，充分阐明了以民为本的政治理想和治国方略。他的敏锐的观察力和力于犯颜直谏，勇于变革现状的可贵精神给朝迁上下留下了深刻印象，被实授抚州（今江西抚州市）军事判官。
胡铨未及到抚州上任，时局就发生了很大的变化，金兵再南侵，朝迁节节败退。宁高宗率百官人东线南撤，自建康（今南京）经镇江、常州、湖州至杭州，升杭州为临安府，想就此安居下来。而金兵不让南宁君臣有须臾安宁，兵锋继南指，宁迁不得已又狼狈南奔至绍兴、宁波，自宁波乘船改从海道逃命，直到温州。当此危急之一秋，各地将官的腐败状况暴露无疑。多数州县不堪一击，官将们逃的逃，死的死，降的降，更有甚者，则临阵倒戈，挟众为乱。年轻的胡铨，面对如此混乱、艰难的局面，毅然挺身而出，把自己忠君报国的理想会诸实践。他振臂一呼，募集成千上万热血子弟，组成义勇军，与抚州太守张循相配合，给予进侵的金军迎头痛击。在两宋之际的抗金斗争中，胡铨一直是反和议的杰出代表，先后与秦桧、汤思退为首的主和派展开了坚决的斗争。
绍兴七（１１３７年），被囚在金国的宋徽宗和宁德皇后逝世，讣告至临安，主和派趁机又大肆鼓吹和议，以和可以迎回徽宗梓宫及尚健在的钦宗和太后为口舌。于是朝廷派遣王伦为使者，出使金廷。金国派其宣院事徽哲，左司郎中张通古为“江南诏谕使”，与王伦一起到临安，以宋不是与金国对等的国家，而只是金所属国，并且使用皇帝“诏谕”字眼这种侮辱性的使节名称，已经激起南宋官民极大的愤怒，加之萧哲等傲慢无礼公然要求宋高宗到他们下榻的馆驿接受诏书更激起朝廷中义士的义愤，许多人上书抗论，宰相秦桧却抓住高宗想早日实现徽宗梓宫和太后归还的心理，宣言“屈己议和，此主之孝也”。在这一关键时刻，胡铨挺身而出，给高宗上了一则言辞激烈的奏书，要求把王伦、秦桧、孙近三人斩首示众。胡铨的奏书一上，朝野称快。而秦桧之党切齿痛恨，以谤讪宰相、指斥和、狂悖鼓众的罪名，革除胡铨官职，流放昭州（今广西平乐）编管。后因御史台及谏官多出面为胡铨呤冤叫屈，秦桧迫于公论，只好对胡铨从轻处置，改任监广州盐仓。胡铨身遭贬逐，然而名声却播于天下，上到朝中大臣，下至武夫汗卒，以及边远之人，莫不津津乐道胡铨的奏书，都希望能一识这位有胆有识，敢道常人不敢道之言的大丈夫。他的奏书被朝臣陈师古刊印流行，金国人听说后，出千金求购，始知宋廷有人，不可轻视。于此可见，胡铨大无谓的言论在当时产生了多么巨大的影响。宋孝宗即位后，胡铨被重新起用。孝宗先任命他为饶州（治今江西波阳）知州。旋即又把他召至临安，亲以接见，听取他对于国家重大政策的意见。胡铨屡次劝说孝宗要坚决信用张浚主持抗战恢复大计，不要惑于谗言，动摇既定的抗战方针。这一系列忠言谠论，对于孝宗一朝的朝政裨补甚多。然而，孝宗的对金政策也有动摇的一面，对胡铨的意见通常只是口头赞许，实际上并不采纳其意见，反而常常受主和派汤思退等人的左右。在这种情况下，胡铨再次成为反对议和的杰出人物代表，与宰相汤思退为首的主和派展开了坚决的斗争。隆兴元年（１１６３年）宋金交战，符离（今安徽宿州市）一役宋军大溃，金方趁机要求宋朝割让海、泗、唐、邓四郡（分别为今江苏连云港、盱眙，河南唐河、邓县）。主战派以张浚为首，坚决反对割地。主和派以汤思退之论，于次年罢免张浚相位，命思退作书，许金四郡。这时，胡铨又勇敢的站起来，上书孝宗道：“臣窃以为思退又一秦桧也！思退不去，国体弱矣！”在胡铨精神的感召下，太学生张观等７２人上书，论思退等奸邪误国，招致敌人，请斩之。前此已被贬官谪居泉州的汤思退闻讯，忧悸而死。胡铨领导的反抗投降运动，取得了局部的胜利。淳熙年间，胡铨见孝倒向主和派 ，自觉无力扭转乾坤，遂有退归田里，保持气节的念头。屡次向孝宗提出辞官退休的请求，皆不获批准。直至淳熙六年（１１７９年），胡铨已届７８岁高龄，疾病缠身，不能再上朝了，孝宗才准许他以资政殿学士的身份退休。次年５月，胡铨病危，弥留之际，仍口授遗表，悖悖期望孝宗“舍己为人，安民和众”，牢记家仇国恨，收复失地。他自己则愿学习唐代安史之乱时忠贞杀敌、以身殉国的张巡，“为厉鬼以杀贼，死亦不忘！”就在忠君爱民、杀敌报国嘱咐声中，胡铨溘然辞世。
历史上的宋、金双方今天都成为中华民族的组成部分，其间的是非利益可有另外的评价。但是，从胡铨身上体现的那种为了国家和民族的利益而热血沸腾、冒死抗争的精神；那种执著追求认定的真理，至死不渝的情怀，是客家人也是全民族超越时空界限的精神财富。
胡铨未及到抚州上任，时局就发生了很大的变化，金兵再南侵，朝迁节节败退。宁高宗率百官人东线南撤，自建康（今南京）经镇江、常州、湖州至杭州，升杭州为临安府，想就此安居下来。而金兵不让南宁君臣有须臾安宁，兵锋继南指，宁迁不得已又狼狈南奔至绍兴、宁波，自宁波乘船改从海道逃命，直到温州。当此危急之一秋，各地将官的腐败状况暴露无疑。多数州县不堪一击，官将们逃的逃，死的死，降的降，更有甚者，则临阵倒戈，挟众为乱。年轻的胡铨，面对如此混乱、艰难的局面，毅然挺身而出，把自己忠君报国的理想会诸实践。他振臂一呼，募集成千上万热血子弟，组成义勇军，与抚州太守张循相配合，给予进侵的金军迎头痛击。在两宋之际的抗金斗争中，胡铨一直是反和议的杰出代表，先后与秦桧、汤思退为首的主和派展开了坚决的斗争。
绍兴七（１１３７年），被囚在金国的宋徽宗和宁德皇后逝世，讣告至临安，主和派趁机又大肆鼓吹和议，以和可以迎回徽宗梓宫及尚健在的钦宗和太后为口舌。于是朝廷派遣王伦为使者，出使金廷。金国派其宣院事徽哲，左司郎中张通古为“江南诏谕使”，与王伦一起到临安，以宋不是与金国对等的国家，而只是金所属国，并且使用皇帝“诏谕”字眼这种侮辱性的使节名称，已经激起南宋官民极大的愤怒，加之萧哲等傲慢无礼公然要求宋高宗到他们下榻的馆驿接受诏书更激起朝廷中义士的义愤，许多人上书抗论，宰相秦桧却抓住高宗想早日实现徽宗梓宫和太后归还的心理，宣言“屈己议和，此主之孝也”。在这一关键时刻，胡铨挺身而出，给高宗上了一则言辞激烈的奏书，要求把王伦、秦桧、孙近三人斩首示众。胡铨的奏书一上，朝野称快。而秦桧之党切齿痛恨，以谤讪宰相、指斥和、狂悖鼓众的罪名，革除胡铨官职，流放昭州（今广西平乐）编管。后因御史台及谏官多出面为胡铨呤冤叫屈，秦桧迫于公论，只好对胡铨从轻处置，改任监广州盐仓。胡铨身遭贬逐，然而名声却播于天下，上到朝中大臣，下至武夫汗卒，以及边远之人，莫不津津乐道胡铨的奏书，都希望能一识这位有胆有识，敢道常人不敢道之言的大丈夫。他的奏书被朝臣陈师古刊印流行，金国人听说后，出千金求购，始知宋廷有人，不可轻视。于此可见，胡铨大无谓的言论在当时产生了多么巨大的影响。宋孝宗即位后，胡铨被重新起用。孝宗先任命他为饶州（治今江西波阳）知州。旋即又把他召至临安，亲以接见，听取他对于国家重大政策的意见。胡铨屡次劝说孝宗要坚决信用张浚主持抗战恢复大计，不要惑于谗言，动摇既定的抗战方针。这一系列忠言谠论，对于孝宗一朝的朝政裨补甚多。然而，孝宗的对金政策也有动摇的一面，对胡铨的意见通常只是口头赞许，实际上并不采纳其意见，反而常常受主和派汤思退等人的左右。在这种情况下，胡铨再次成为反对议和的杰出人物代表，与宰相汤思退为首的主和派展开了坚决的斗争。隆兴元年（１１６３年）宋金交战，符离（今安徽宿州市）一役宋军大溃，金方趁机要求宋朝割让海、泗、唐、邓四郡（分别为今江苏连云港、盱眙，河南唐河、邓县）。主战派以张浚为首，坚决反对割地。主和派以汤思退之论，于次年罢免张浚相位，命思退作书，许金四郡。这时，胡铨又勇敢的站起来，上书孝宗道：“臣窃以为思退又一秦桧也！思退不去，国体弱矣！”在胡铨精神的感召下，太学生张观等７２人上书，论思退等奸邪误国，招致敌人，请斩之。前此已被贬官谪居泉州的汤思退闻讯，忧悸而死。胡铨领导的反抗投降运动，取得了局部的胜利。淳熙年间，胡铨见孝倒向主和派 ，自觉无力扭转乾坤，遂有退归田里，保持气节的念头。屡次向孝宗提出辞官退休的请求，皆不获批准。直至淳熙六年（１１７９年），胡铨已届７８岁高龄，疾病缠身，不能再上朝了，孝宗才准许他以资政殿学士的身份退休。次年５月，胡铨病危，弥留之际，仍口授遗表，悖悖期望孝宗“舍己为人，安民和众”，牢记家仇国恨，收复失地。他自己则愿学习唐代安史之乱时忠贞杀敌、以身殉国的张巡，“为厉鬼以杀贼，死亦不忘！”就在忠君爱民、杀敌报国嘱咐声中，胡铨溘然辞世。
历史上的宋、金双方今天都成为中华民族的组成部分，其间的是非利益可有另外的评价。但是，从胡铨身上体现的那种为了国家和民族的利益而热血沸腾、冒死抗争的精神；那种执著追求认定的真理，至死不渝的情怀，是客家人也是全民族超越时空界限的精神财富。
